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好茶與筏灣舉行和解儀式
屏東縣政府文化處
1929
昭和4年(西元1929年)10月，屏東郡蕃地寇洽波岡社與下排灣社發生相殺事件。照片為事件後雙方在爭鬥現場舉行和解儀式。參與爭鬥者全體集合，兩社頭目依習俗握手並親吻對方手背，儀式極為莊嚴。《重修屏東縣志：原住民族》
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
雕刻門板
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件雕板以人物為主題，採側身、肩背獵物為雕刻重點，身著傳統服飾，頭戴羽毛、著短裙、赤足、腳踏土地。木雕臉部表情活潑、眼睛炯炯有神，似乎傳達著獵物豐收之意。人像周圍輔以百步蛇紋飾，蛇的部頭表情與主體人像雕刻互動性佳。
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：具地方文化特色（三地門），「蛇說」神話的象徵。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206726號
雕刻立柱
屏東縣政府文化處
中華民國105年3月1日屏府文保字第10530074600號登錄理由：本件雕刻立柱為屏東魯凱族雕刻裝飾，人像雕刻特徵在於雙手上舉齊耳，兩足略彎而足尖向外。整體雕刻裝飾非常豐富多元，以人像為雕刻主軸，頭部以上空間雕刻七個大小不一、動靜不同的人物像或人頭像，有寫實的人物像，也有抽象的蛇紋頭像。
祈禱箱
屏東縣政府文化處
登錄理由：排灣系的祈禱箱，具有地區性及時代性表現特色。排灣族稱覡巫以貯藏占卜道具之用，作法時從箱中取出有關物品，供獻於神靈，並唸咒文。因地域或占卜治病種類不同，木箱所貯藏之材料不儘相同，常見貯藏小刀、豚骨、木欒子實、相思樹葉和珠子等。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206658號
