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皮影戲坐騎偶
屏東縣政府文化處
角色說明: 騎梅花鹿武將。
技法說明: 內穿魚鱗紋鎧甲，外披天干地支圖道袍，雙手持長矛，單桿操作。梅花鹿前三腳有關節可擺動，後腿為支撐腿與鹿身一體成形刻製。
詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師
里港鄉載興國民學校師生留影
鍾芬芳
1958
在這張影像裡，小女生們都留了可愛的西瓜頭，男生也幾乎是光溜溜的光頭，小朋友的背後是結滿果實的果樹林，看了真令人垂涎三尺。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
工作刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件作品完整，刀柄以木材雕刻而成，題材混合使用陽刻、陰刻的人頭紋飾。刀鞘為一木材基底，末端彎轉如百步蛇形，近柄處有護手突起，雕刻人頭紋和百步蛇紋。中間處雕刻兩直立人像圖，淺浮雕，上方人像較大於下方人像，紋飾簡單、寫實。
滿州昔日風光
沈正林
1967
這是照片提供者沈正林在他年幼時，父親帶他到滿州參加喜宴時所拍攝的，當時母親抱著他，父親在一旁還指著鏡頭要他看鏡頭，後方的紅瓦屋頂呈現了當時當地的建築特色。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
母親
曾先郎
這是照片提供者曾先郎媽媽的影像，她扛著農業時代的木桶，赤腳面帶微笑朝著鏡頭走來。在農業時代，母親要照顧兒女也要務農，肩負起家庭生計的重擔。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
奴役
張武傑
1895
這張照片是在日本人叫小朋友去工作的畫面，提供照片的張武傑說到：「瞧！每個人都帶著工具，正在收成已成熟的稻米，而這些稻米是要拿去給日本人吃的」，台灣人只能吃著較賤的番薯，因此他的爺爺對番薯有著濃厚的感情。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
五溝水婦女隊
張敏子
1951
照片中第二排右邊第六位是提供者張敏子的媽媽鍾菊英，這是她參加村莊中教導地方婦女家事和生活技能的社團－五溝水婦女隊，於年度評比得獎時，邀請地方重要人士與婦女隊一起合影。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：具族群及地方文化特色。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206711號
日治時期女學生合影
張敏子
1895
此相片呈現了日治時期女學生青春的容顏，照片中是提供者張敏子的母親鍾菊英畢業前夕在台南和敬女子學校的校園中合影，可窺見當時女學生的穿著。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
匕首
屏東縣政府文化處
登錄理由：魯凱族瑪家以北，具藝術造詣及族裔色彩。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206701號
祈禱箱
屏東縣政府文化處
登錄理由：排灣系的祈禱箱，具有地區性及時代性的表現特色（春日鄉），稀有性高，年代久遠。排灣族稱覡巫以貯藏占卜道具之用，作法時從箱中取出有關物品，供獻於神靈，並唸咒文。因地域或占卜治病種類不同，木箱所貯藏之材料不儘相同，常見貯藏小刀、豚骨、木欒子實、相思樹葉和珠子等。
竹田大明國民學校於台南赤崁樓畢業旅行留影
張敏子
1960
這是照片提供者張敏子的父親張鏡明在民國40幾年間於竹田鄉大明國民學校任教時，帶領畢業生前往台南赤崁樓遊玩。學生穿著太子龍黃卡其校服，臉上洋溢著笑容。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
童年
沈正林
1970
沈正林提供一張自己讀屏師附設幼稚園和同學玩蹺蹺板的相片，當時身穿連身褲的制服，常被誇讚好可愛，也被其他幼稚園小朋友以羨慕的眼光看待。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》