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皮影戲坐騎偶
屏東縣政府文化處
角色說明: 騎梅花鹿武將。
技法說明: 內穿魚鱗紋鎧甲，外披天干地支圖道袍，雙手持長矛，單桿操作。梅花鹿前三腳有關節可擺動，後腿為支撐腿與鹿身一體成形刻製。
詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師
工作刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件作品完整，刀柄以木材雕刻而成，題材混合使用陽刻、陰刻的人頭紋飾。刀鞘為一木材基底，末端彎轉如百步蛇形，近柄處有護手突起，雕刻人頭紋和百步蛇紋。中間處雕刻兩直立人像圖，淺浮雕，上方人像較大於下方人像，紋飾簡單、寫實。
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
屏東文獻第15期
屏東縣政府文化處
2011
屏東地區的死因與當地醫療行為之關係／早期維繫健康的傳統醫療暨原住民醫療／屏東地區醫療機構的歷史演變／屏東鄉間的醫療發展－助產士與藥房老闆娘口述醫療事蹟／屏東醫院的建立與公共衛生事業的展開／屏東空軍基地和民用機場的沿革變遷／津山詩人歐子亮作品初探／特色民宿之形塑－以屏東縣五家民宿為例／大事記
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：具族群及地方文化特色。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206711號
匕首
屏東縣政府文化處
登錄理由：魯凱族瑪家以北，具藝術造詣及族裔色彩。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206701號
祈禱箱
屏東縣政府文化處
登錄理由：排灣系的祈禱箱，具有地區性及時代性的表現特色（春日鄉），稀有性高，年代久遠。排灣族稱覡巫以貯藏占卜道具之用，作法時從箱中取出有關物品，供獻於神靈，並唸咒文。因地域或占卜治病種類不同，木箱所貯藏之材料不儘相同，常見貯藏小刀、豚骨、木欒子實、相思樹葉和珠子等。
木雕半身像（警鈴拍板）
屏東縣政府文化處
登錄理由：作品為一平民階級的半身像淺浮雕，為一女性雕刻題材，採淺浮雕，施以紅色、黑色和白色顏料點綴裝飾。雙眼略凸有神，張口露白齒，明顯鬍鬚狀，眼球和雙耳略點綴紅色彩繪；臉頰圓滿，頸部裝飾紅白相間魯凱族服飾；雙手平舉至胸前，雕刻魯凱族傳統女性服飾，木材表面點綴以紅漆，使用白漆為鈕扣裝飾，胸部刻有排扣。
古陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具稀有、時代特色，也具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：古樓「蛇生說」神話的象徵；具地方文化特色。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206723號
皮影戲景片
屏東縣政府文化處
角色說明: 天庭金鑾寶殿。
技法說明: 金光萬道吐紅霓，瑞氣千條噴紫霧。共有四根大柱，柱上刻有盤繞的興雲布霧赤鬚龍。梁上有琉璃、彩玉凌空的丹頂鳳與青龍，意味龍鳳呈祥。蟠龍案桌椅。整件細件皆為一體成形刻製。
詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件作品典型為男性立像造型的人形立像雕刻，造型尺寸極大，接近人體比例。頭戴蛇紋及太陽紋之帽冠，以紅色和黃色顏料點綴色彩紋飾；臉部表情威嚴中帶有親和力，身體斜刻原住民特有的衣飾裝飾，右手持拿長矛，雙腳下方雕刻蛇頭向上的百步蛇紋飾。
古陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。