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屏東縣志. 卷二, 人民志
屏東縣志. 卷二, 人民志
屏東縣政府文化處
1965
記述屏東的人口、氏族、語言、禮俗、宗教之變遷與發展
重修屏東縣志:生態與環境變遷
重修屏東縣志:生態與環境變遷
屏東縣政府文化處
2014
記述屏東陸域、溪流、周邊海洋生態資源與經營管理,以及環境變遷與生態危機、現代環保運動的發展
盛裝的青年男女
盛裝的青年男女
屏東縣政府文化處
1895
日治時期三地門社盛裝的青年男女,正中男子為頭目兒子。《重修屏東縣志:原住民族》
簷桁
簷桁
屏東縣政府文化處
登錄理由:具歷史意義與時代特色。人頭的造型,及另人頭造型,顯然是不一樣,應該不是同一地區,屬於不同鄉創作。中華民國95年10月18日屏府文博字第0950205890號
古陶鍋
古陶鍋
屏東縣政府文化處
登錄理由:本件作品胎壁厚薄不一,簡單、樸素,其色澤為暗褐色,為日常生活用於炊事的盛裝器物。年代久遠,保存排灣族與魯凱族特有的工藝技術,具有悠久的歷史與文化價值。中華民國105年3月1日屏府文保字第10530074600號
皮影戲妖怪偶
皮影戲妖怪偶
屏東縣政府文化處
角色說明: 三頭六臂,哪吒所變。 技法說明: 六隻手臂各持不同法器,單桿操作,手臂可擺動。 詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師
陶壺
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由:排灣魯凱聚落(新石器時代古物,年代不可考),具有稀有性、歷史、文化、藝術或科學價值。沒辦法訂它的地點,因為跟著結婚流動流來流去,陶土顏色色衣已脫落,年代不明(原住民本身無年代觀念)新石器時代的遺物,年代待考。三地門鄉大社傳說:陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。
皮影戲坐騎偶
皮影戲坐騎偶
屏東縣政府文化處
角色說明: 騎虎武將。 技法說明: 內穿魚鱗紋鎧甲,外穿菊花紋與梅花紋掛衣,雙手持關刀,單桿操作。 詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師
雕刻壁板
雕刻壁板
屏東縣政府文化處
登錄理由:本件壁板,使用臺灣貴重、材質優良的「臺灣櫸」木材為雕刻素材,以陽雕的方式雕刻一人像,頭大、身體小、腿部粗,比例特殊,頭部上方刻一矛頭、額頭刻一山形紋,兩側刻S造型的百步蛇紋飾;雙手舉起至頸部,大腿和小腿間以三橫紋表現腿部的壯碩。
皮影戲景片
皮影戲景片
屏東縣政府文化處
角色說明: 富麗堂皇府第。 技法說明: 門口兩側各有盤龍懸繞樑柱,屋頂刻有雙龍戲珠,連枝窗花窗戶。 詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師
好茶與筏灣舉行和解儀式
好茶與筏灣舉行和解儀式
屏東縣政府文化處
1929
昭和4年(西元1929年)10月,屏東郡蕃地寇洽波岡社與下排灣社發生相殺事件。照片為事件後雙方在爭鬥現場舉行和解儀式。參與爭鬥者全體集合,兩社頭目依習俗握手並親吻對方手背,儀式極為莊嚴。《重修屏東縣志:原住民族》
屏東文獻第19期
屏東文獻第19期
屏東縣政府文化處
2015
日治時期屏東公園的創設、管理與地景變遷/小琉球的大歷史/族群記憶與家鄉風土-屏東現代詩人的地景書寫初探/屏東縣長治鄉番仔寮地區日治時期之後的聚落發展/日治時期日本人在屏東的活動及其作品-以松野綠為中心/日治時期屏東市黑金町大和旅館/從傳統到時尚-六堆客家服飾的創新與轉化之研究/「紅藜娃娃」文化商品創
陶壺
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由:具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點,因為跟著結婚流動流來流去,陶土顏色色衣已脫落,年代不明(原住民本身無年代觀念)新石器時代的遺物,年代待考。三地門鄉大社傳說:陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜,賦予陶壺一種人格。
屏東文獻第3期
屏東文獻第3期
屏東縣政府文化處
2001
屏東的糖業/屏東第一個新式糖廠-南昌製糖/萬巒鄉有關史事初探/不淨之淨,安鄉護民-東港神將/荒煙蔓草中的鯉魚山碉堡/屏東縣名勝古跡遊感詩/田野調查法(初探)/期待一座屏東檔案館/大事記
皮影戲妖怪偶
皮影戲妖怪偶
屏東縣政府文化處
角色說明: 陰曹地府奈何橋。 技法說明: 鬼差將鬼犯推下奈何橋受刑。 詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師
皮影戲妖怪偶
皮影戲妖怪偶
屏東縣政府文化處
角色說明: 陰曹地府行刑場面,鋸人。 技法說明: 兩邊鬼差雙手持鋸,一左一右拉鋸,鬼犯雙手捆綁躺著受刑。 詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師
重修屏東縣志:健康與醫療
重修屏東縣志:健康與醫療
屏東縣政府文化處
2014
記述屏東醫療史、環境史、社會福歷史、社區發展史等
合同分單契約
合同分單契約
屏東縣政府文化處
1822
立合同人雲祥、雲敏承父業,因兄弟二人均分,請叔姪兄弟等人做閹,載明所屬地界及附屬該付金額,為口說無憑,特立此證。一枚印記(手印)。
雕刻門板
雕刻門板
屏東縣政府文化處
登錄理由:本件雕板以人物為主題,採側身、肩背獵物為雕刻重點,身著傳統服飾,頭戴羽毛、著短裙、赤足、腳踏土地。木雕臉部表情活潑、眼睛炯炯有神,似乎傳達著獵物豐收之意。人像周圍輔以百步蛇紋飾,蛇的部頭表情與主體人像雕刻互動性佳。
佩刀
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由:具地方文化特色(三地門),「蛇說」神話的象徵。排灣族男人而言,不僅是外出防敵禦獸的武器,居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具,所用片刃細長,刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206726號
屏東縣志. 卷三, 政事志保安篇
屏東縣志. 卷三, 政事志保安篇
屏東縣政府文化處
1971
記述屏東的警察、憲兵、軍事、民防之概況
雕刻立柱
雕刻立柱
屏東縣政府文化處
中華民國105年3月1日屏府文保字第10530074600號登錄理由:本件雕刻立柱為屏東魯凱族雕刻裝飾,人像雕刻特徵在於雙手上舉齊耳,兩足略彎而足尖向外。整體雕刻裝飾非常豐富多元,以人像為雕刻主軸,頭部以上空間雕刻七個大小不一、動靜不同的人物像或人頭像,有寫實的人物像,也有抽象的蛇紋頭像。
屏東文獻第5期
屏東文獻第5期
屏東縣政府文化處
2002
被殖民脈絡下山地與平地交換活動的初探-以日本時代高雄州潮州郡的赤山交換所為例/六堆地區祠堂建築營健行為初探/恒春地區農民在新作物引進方面對落山風之調適/日軍屏東鯉魚山碉堡探勘/小琉球宗教文化初探/屏東縣境內潘麗水先生彩繪作品現況的調查研究-東港鎮金茄萣港嘉蓮宮三川門的門神彩繪/大事記
簽桿立身偶
簽桿立身偶
屏東縣政府文化處
角色說明: 女旦。 技法說明: 傳統造型,衣著刻有幾何排列梅花紋,以緞帶為袖,方便轉身。 詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師

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