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雕刻立柱
屏東縣政府文化處
登錄理由：採陽雕技法，兩人像間以蛇紋為區隔，造型上觀察，上方人像雕刻簡單樸素，頭大、身體比例較小，腰部及腿部明顯粗大，雙手平舉至肩膀，整體比例約略凸顯粗壯的臀部及腳部特徵，人像並無精緻的排灣族特殊的紋飾裝飾，應為女性祖先柱。
雕刻門板
屏東縣政府文化處
中華民國105年3月1日屏府文保字第10530074600號登錄理由：本件作品屬於「人蛇同體全身像」雕刻紋飾。作品將人像頭部、手部及腿部以百步蛇紋為雕刻圖像，將百步蛇的造型巧妙融入人像，栩栩如生，藝術呈現甚佳，充分表現出魯凱族特有的神靈信仰。
木盾
屏東縣政府文化處
本件作品乃使用一整塊木頭挖製而成，四周邊框使用牙型紋刻飾，主體結構紋飾分成三個層次，紋飾尺寸由下而上逐漸縮小，最下層雕刻人頭紋。中間層紋飾為兩個人頭紋，中間刻飾重圓紋；最上層刻劃狩獵的情景，兩獵人手持長矛隨同一狗，追捕外族的緊張畫面。
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件木偶雕像高大，頭戴以蛇紋、太陽紋、羽毛裝飾而成的帽冠，形塑為頭目造型的立像人偶。臉部方長、兩眼直視，眼神中反映出樸拙、平實的雕刻風格。雙臂自然下垂，雙手持握男性生殖器，雙腿粗壯結實、腳趾明顯。善用染色工藝及特殊的雕刻技法，充分表現出排灣族的傳統工藝技術。
番刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：番刀（排灣、來義及三地門），具藝術造詣及族裔色彩。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206704號
祈禱箱
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有地區性及時代性的表現特色，年代久遠，稀有性高。排灣族稱覡巫以貯藏占卜道具之用，作法時從箱中取出有關物品，供獻於神靈，並唸咒文。因地域或占卜治病種類不同，木箱所貯藏之材料不儘相同，常見貯藏小刀、豚骨、木欒子實、相思樹葉和珠子等。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206644號
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件木偶雕刻為一勇士立像作品，採手工雕刻，施以黑色塗裝。頭戴蛇紋圓帽，臉部表情樸實，雙眼有神直視，右手手持長矛、左手手按傳統佩刀，身體斜背排灣族傳統服飾紋飾，足部比例特大，表現出作品的勇猛與堅毅。
獵刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件獵刀刀柄以傳統藤皮纏繞，刀鞘末端彎轉如百步蛇形，以陽刻技法雕刻百步蛇紋和人像紋，百步蛇紋位於刀鞘上方，下方則雕刻簡單的直立人像紋，人像頭部寫實清晰，身體造型則較忽略。近柄處有護手突起，雕刻人頭紋和百步蛇紋。刀鞘背面使用銅條裝飾，除美學考量外，也可防止刀身滑落。
雕刻壁板
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件壁板採易雕刻、具芳香的牛樟木為基底材，使用半弧形整塊木材雕刻而成，可使雕刻物自然穩定放置在地面上，可隨意移動和擺放。整件作品以直立人像為雕刻主軸，結合百步蛇紋為輔助裝飾。使用陽刻方式雕琢人像，臉部表情呆板，胸部雕刻捲曲的蛇紋圖飾。
古陶鍋
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件作品胎壁厚薄不一，簡單、樸素，其色澤為暗褐色，為日常生活用於炊事的盛裝器物。年代久遠，保存排灣族與魯凱族特有的工藝技術，具有悠久的歷史與文化價值。中華民國105年3月1日屏府文保字第10530074600號
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：排灣魯凱聚落（新石器時代古物，年代不可考），具有稀有性、歷史、文化、藝術或科學價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。
雕刻壁板
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件壁板，使用臺灣貴重、材質優良的「臺灣櫸」木材為雕刻素材，以陽雕的方式雕刻一人像，頭大、身體小、腿部粗，比例特殊，頭部上方刻一矛頭、額頭刻一山形紋，兩側刻S造型的百步蛇紋飾；雙手舉起至頸部，大腿和小腿間以三橫紋表現腿部的壯碩。
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
雕刻門板
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件雕板以人物為主題，採側身、肩背獵物為雕刻重點，身著傳統服飾，頭戴羽毛、著短裙、赤足、腳踏土地。木雕臉部表情活潑、眼睛炯炯有神，似乎傳達著獵物豐收之意。人像周圍輔以百步蛇紋飾，蛇的部頭表情與主體人像雕刻互動性佳。