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雕刻門板
屏東縣政府文化處
中華民國105年3月1日屏府文保字第10530074600號登錄理由：本件作品屬於「人蛇同體全身像」雕刻紋飾。作品將人像頭部、手部及腿部以百步蛇紋為雕刻圖像，將百步蛇的造型巧妙融入人像，栩栩如生，藝術呈現甚佳，充分表現出魯凱族特有的神靈信仰。
木盾
屏東縣政府文化處
本件作品乃使用一整塊木頭挖製而成，四周邊框使用牙型紋刻飾，主體結構紋飾分成三個層次，紋飾尺寸由下而上逐漸縮小，最下層雕刻人頭紋。中間層紋飾為兩個人頭紋，中間刻飾重圓紋；最上層刻劃狩獵的情景，兩獵人手持長矛隨同一狗，追捕外族的緊張畫面。
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件木偶雕像高大，頭戴以蛇紋、太陽紋、羽毛裝飾而成的帽冠，形塑為頭目造型的立像人偶。臉部方長、兩眼直視，眼神中反映出樸拙、平實的雕刻風格。雙臂自然下垂，雙手持握男性生殖器，雙腿粗壯結實、腳趾明顯。善用染色工藝及特殊的雕刻技法，充分表現出排灣族的傳統工藝技術。
番刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：番刀（排灣、來義及三地門），具藝術造詣及族裔色彩。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206704號
屏東文獻第13期
屏東縣政府文化處
2009
恒春客家地區：保力聚落三山國王信仰的研究／琉球鄉民的寺廟信仰類型探討／台灣客家的民俗信仰：以六堆地區為例／在麟洛溪畔迎王：屏東縣內埔鄉黎明村玄武宮王科慶典觀察紀實／六堆客家獅／聚落變遷與信仰的關係：以內埔鄉杜君英庄的信仰為例／王爺、神將與鸞堂：邢府千歲信仰在東港／大事記
屏東縣志介紹
屏東縣政府文化處
祈禱箱
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有地區性及時代性的表現特色，年代久遠，稀有性高。排灣族稱覡巫以貯藏占卜道具之用，作法時從箱中取出有關物品，供獻於神靈，並唸咒文。因地域或占卜治病種類不同，木箱所貯藏之材料不儘相同，常見貯藏小刀、豚骨、木欒子實、相思樹葉和珠子等。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206644號
