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雕刻立柱
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史意義、表現傳統，以及泰武鄉族群特色。雕刻圖案中的背帶屬日本時代的鐵線，手呈U字型、腳直立，綜合好幾種刻法，柱子上面會有承重的刻法，下面沒有，所以它是一段木頭拿來做，不是完整的原件，年代約有30年（不可能是民國元年，可能是民國60年左右），屬於泰武鄉嘉興。
木板雕刻
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有地方特色。成對是屬嘉興的男女，牙齒刻的很清楚並不多見，而下方雕刻的一對有穿衣服，上面一對沒穿衣服，是表現時代意義（以前沒穿衣服，現在有穿衣服）中華民國95年10月18日屏府文博字第0950205986號
道具-戰車
屏東縣政府文化處
角色說明: 坦克車。民國45年政府推行反攻抗俄劇中所使用。
技法說明: 單桿操作，整件坦克車一體成形。車頂架有一挺機槍，可駕車內有人操作大砲。
詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：古樓「蛇生說」神話的象徵；具地方文化特色。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206719號
皮影戲坐騎偶
屏東縣政府文化處
角色說明: 騎青龍武將。
技法說明: 頭為花臉，內穿魚鱗紋鎧甲，腰束梅花紋披褂，外披天干地支圖道袍，雙手持戟，單桿操作。青龍僅一爪有關節，其餘三爪與龍身為一體成形刻製，無法活動。
詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師
木雕半身像（警鈴拍板）
屏東縣政府文化處
登錄理由：作品採用淺浮雕，為一男性雕刻題材，採淺浮雕，施以紅色和白色顏料裝飾。採半身像，頭部略呈福泰，雙眼略凸、稍丹鳳眼，張口露白齒，樸實無華麗裝飾；雙手平舉至胸前，雕刻魯凱族傳統服飾，以紅色為基底，點綴以白色鈕扣。
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件作品以整株原木雕刻而成，頭部雕刻簡樸，無任何裝飾，五官明顯，活靈活現，笑容滿面，充分表現出排灣族人播種的愉悅景象，播下種子亦播下希望。雙手自然持拿種子籃於腰前，雙腿粗壯，腳踏實地，底座略高，明顯刻劃出排灣族人特有的播種辛勤體態。
屏東公園北側的原住民招待所
屏東縣政府文化處
1895
日治時期，在屏東公園北側興建一處搭蓋石板屋、高架穀倉的原住民招待所，除作為原住民下山時的臨時住所外，也蒐集原住民部落的文物，提供遊客參觀欣賞。《重修屏東縣志：原住民族》
立身偶-軍人
屏東縣政府文化處
角色說明: 盟軍(美軍)，手持步槍。民國45年政府推行反攻抗俄劇中所使用。
技法說明: 單桿操作，側面尖鼻，頭與上半身一體刻製不能動，僅雙腿可以擺動，手持美製春田式步槍。
詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師
蕃人與人頭架
屏東縣政府文化處
潮州郡萬安社的青年男女與人頭架。殺害敵蕃時所斬下的首級會暫時埋葬，一年後再挖出洗滌，並舉行嚴肅的洗首祭，而後如此照片一般，放置在家屋入口左方。在其風俗裡，人頭數越多者，表示勢力越大。
門板
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有稀有性與時代特色，並且能表現族群特色。連杯，這種填充式，是龜甲型的建築（室內的地面比外面的地面深一公尺左右，所以進門要下樓梯的門），獨立且厚應該屬春日鄉，跟它龜甲型的建築是ㄧ致。且連杯與人型，人頭鼻子很寬，眼睛圓、眉毛與鼻子連在一起，連杯與手成一個U字型，沒有生殖器官上明顯的描寫。
皮影戲立身偶
屏東縣政府文化處
角色說明: 偶身，謝必安。人稱七爺(白無常)，城隍爺具有司法神職的部將，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，手拿鎖命扇。
技法說明: 側面陰刻，身著素袍，偶身較瘦高。單桿操作，僅一隻手和雙腳小腿可以擺動。
簽桿立身偶
屏東縣政府文化處
角色說明: 旦角，富貴人家小姐造型。
技法說明: 七分相陰刻，服飾為陰刻玫瑰花紋及陽刻連枝花紋，三寸金蓮。頭與身體固定，中間固定桿和活動桿皆可各控制一隻手，但無法轉身。
詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師
祈禱箱
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有地區性及時代性的表現特色年代久遠，稀有性高。排灣族稱覡巫以貯藏占卜道具之用，作法時從箱中取出有關物品，供獻於神靈，並唸咒文。因地域或占卜治病種類不同，木箱所貯藏之材料不儘相同，常見貯藏小刀、豚骨、木欒子實、相思樹葉和珠子等。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206637號
皮影戲立身偶
屏東縣政府文化處
角色說明: 偶身，范無救。人稱八爺(黑無常)，城隍爺具有司法神職的部將，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡。
技法說明: 側面陰刻，身著素袍，偶身較矮。單桿操作，僅一隻手和雙腳小腿可以擺動。
雕刻壁板
屏東縣政府文化處
登錄理由：具歷史意義與時代特色。純裝飾，上面古物出處來義鄉古樓村，以下就不是那邊的，是北部的霧台、三地門鄉的德文才會有屬綜合性，花紋有一定的地方性的區域，恆春那邊的一個花紋跟北部的花紋放一起就不是南排灣的，不過這依然有價值，刻法是很傳統，刻的人是排灣族人，所以具價值性。