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木雕半身像（警鈴拍板）
屏東縣政府文化處
登錄理由：作品為一平民階級的半身像淺浮雕，為一女性雕刻題材，採淺浮雕，施以紅色、黑色和白色顏料點綴裝飾。雙眼略凸有神，張口露白齒，明顯鬍鬚狀，眼球和雙耳略點綴紅色彩繪；臉頰圓滿，頸部裝飾紅白相間魯凱族服飾；雙手平舉至胸前，雕刻魯凱族傳統女性服飾，木材表面點綴以紅漆，使用白漆為鈕扣裝飾，胸部刻有排扣。
古陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具稀有、時代特色，也具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：古樓「蛇生說」神話的象徵；具地方文化特色。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206723號
皮影戲景片
屏東縣政府文化處
角色說明: 天庭金鑾寶殿。
技法說明: 金光萬道吐紅霓，瑞氣千條噴紫霧。共有四根大柱，柱上刻有盤繞的興雲布霧赤鬚龍。梁上有琉璃、彩玉凌空的丹頂鳳與青龍，意味龍鳳呈祥。蟠龍案桌椅。整件細件皆為一體成形刻製。
詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件作品典型為男性立像造型的人形立像雕刻，造型尺寸極大，接近人體比例。頭戴蛇紋及太陽紋之帽冠，以紅色和黃色顏料點綴色彩紋飾；臉部表情威嚴中帶有親和力，身體斜刻原住民特有的衣飾裝飾，右手持拿長矛，雙腳下方雕刻蛇頭向上的百步蛇紋飾。
古陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
雕刻立柱
屏東縣政府文化處
登錄理由：採陽雕技法，兩人像間以蛇紋為區隔，造型上觀察，上方人像雕刻簡單樸素，頭大、身體比例較小，腰部及腿部明顯粗大，雙手平舉至肩膀，整體比例約略凸顯粗壯的臀部及腳部特徵，人像並無精緻的排灣族特殊的紋飾裝飾，應為女性祖先柱。
雕刻門板
屏東縣政府文化處
中華民國105年3月1日屏府文保字第10530074600號登錄理由：本件作品屬於「人蛇同體全身像」雕刻紋飾。作品將人像頭部、手部及腿部以百步蛇紋為雕刻圖像，將百步蛇的造型巧妙融入人像，栩栩如生，藝術呈現甚佳，充分表現出魯凱族特有的神靈信仰。
木盾
屏東縣政府文化處
本件作品乃使用一整塊木頭挖製而成，四周邊框使用牙型紋刻飾，主體結構紋飾分成三個層次，紋飾尺寸由下而上逐漸縮小，最下層雕刻人頭紋。中間層紋飾為兩個人頭紋，中間刻飾重圓紋；最上層刻劃狩獵的情景，兩獵人手持長矛隨同一狗，追捕外族的緊張畫面。
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件木偶雕像高大，頭戴以蛇紋、太陽紋、羽毛裝飾而成的帽冠，形塑為頭目造型的立像人偶。臉部方長、兩眼直視，眼神中反映出樸拙、平實的雕刻風格。雙臂自然下垂，雙手持握男性生殖器，雙腿粗壯結實、腳趾明顯。善用染色工藝及特殊的雕刻技法，充分表現出排灣族的傳統工藝技術。
番刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：番刀（排灣、來義及三地門），具藝術造詣及族裔色彩。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206704號
