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好茶與筏灣舉行和解儀式
屏東縣政府文化處
1929
昭和4年(西元1929年)10月，屏東郡蕃地寇洽波岡社與下排灣社發生相殺事件。照片為事件後雙方在爭鬥現場舉行和解儀式。參與爭鬥者全體集合，兩社頭目依習俗握手並親吻對方手背，儀式極為莊嚴。《重修屏東縣志：原住民族》
屏東文獻第19期
屏東縣政府文化處
2015
日治時期屏東公園的創設、管理與地景變遷／小琉球的大歷史／族群記憶與家鄉風土－屏東現代詩人的地景書寫初探／屏東縣長治鄉番仔寮地區日治時期之後的聚落發展／日治時期日本人在屏東的活動及其作品－以松野綠為中心／日治時期屏東市黑金町大和旅館／從傳統到時尚－六堆客家服飾的創新與轉化之研究／「紅藜娃娃」文化商品創
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
屏東文獻第3期
屏東縣政府文化處
2001
屏東的糖業／屏東第一個新式糖廠－南昌製糖／萬巒鄉有關史事初探／不淨之淨，安鄉護民－東港神將／荒煙蔓草中的鯉魚山碉堡／屏東縣名勝古跡遊感詩／田野調查法（初探）／期待一座屏東檔案館／大事記
雕刻門板
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件雕板以人物為主題，採側身、肩背獵物為雕刻重點，身著傳統服飾，頭戴羽毛、著短裙、赤足、腳踏土地。木雕臉部表情活潑、眼睛炯炯有神，似乎傳達著獵物豐收之意。人像周圍輔以百步蛇紋飾，蛇的部頭表情與主體人像雕刻互動性佳。
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：具地方文化特色（三地門），「蛇說」神話的象徵。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206726號
雕刻立柱
屏東縣政府文化處
中華民國105年3月1日屏府文保字第10530074600號登錄理由：本件雕刻立柱為屏東魯凱族雕刻裝飾，人像雕刻特徵在於雙手上舉齊耳，兩足略彎而足尖向外。整體雕刻裝飾非常豐富多元，以人像為雕刻主軸，頭部以上空間雕刻七個大小不一、動靜不同的人物像或人頭像，有寫實的人物像，也有抽象的蛇紋頭像。
屏東文獻第5期
屏東縣政府文化處
2002
被殖民脈絡下山地與平地交換活動的初探－以日本時代高雄州潮州郡的赤山交換所為例／六堆地區祠堂建築營健行為初探／恒春地區農民在新作物引進方面對落山風之調適／日軍屏東鯉魚山碉堡探勘／小琉球宗教文化初探／屏東縣境內潘麗水先生彩繪作品現況的調查研究－東港鎮金茄萣港嘉蓮宮三川門的門神彩繪／大事記
屏東文獻第4期
屏東縣政府文化處
2001
再探加走庄／萬金人，萬金事／地方上的儒宗神教－以東港大潭保安宮省修社天恩堂為例／見證歌仔戲的一頁滄桑－藝人陳春治的內台與賣藥團生涯／袍冠展儀威、缽劍護民隨－再談東港神將／清代屏東平原「鳳山八社」之困境與社會文化之變遷略探／關於屏東文現學的若干問題－李國銘先生〈期待一座屏東檔案館〉一文的回響／屏東縣大
屏東文獻第18期
屏東縣政府文化處
2014
內埔鄉龍泉地區的開發與文化／文化創意作為城鄉治理的策略－屏東市非營利組織的文創行動／誰是作者？誰是他者？以白鷺部落文史書出版為例／大地關懷與女鯨詩篇：論利玉芳詩的創作意識／清代屏東地區的記遊詩／清朝時期屏東縣長治鄉番仔寮地區之拓墾／六堆客家地區鸞書的民間文學特性／牛豬並濟－日本時代臺灣獸疫預防的轉向
祈禱箱
屏東縣政府文化處
登錄理由：排灣系的祈禱箱，具有地區性及時代性表現特色。排灣族稱覡巫以貯藏占卜道具之用，作法時從箱中取出有關物品，供獻於神靈，並唸咒文。因地域或占卜治病種類不同，木箱所貯藏之材料不儘相同，常見貯藏小刀、豚骨、木欒子實、相思樹葉和珠子等。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206658號
