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奴役
張武傑
1895
這張照片是在日本人叫小朋友去工作的畫面，提供照片的張武傑說到：「瞧！每個人都帶著工具，正在收成已成熟的稻米，而這些稻米是要拿去給日本人吃的」，台灣人只能吃著較賤的番薯，因此他的爺爺對番薯有著濃厚的感情。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
五溝水婦女隊
張敏子
1951
照片中第二排右邊第六位是提供者張敏子的媽媽鍾菊英，這是她參加村莊中教導地方婦女家事和生活技能的社團－五溝水婦女隊，於年度評比得獎時，邀請地方重要人士與婦女隊一起合影。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：具族群及地方文化特色。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206711號
日治時期女學生合影
張敏子
1895
此相片呈現了日治時期女學生青春的容顏，照片中是提供者張敏子的母親鍾菊英畢業前夕在台南和敬女子學校的校園中合影，可窺見當時女學生的穿著。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
匕首
屏東縣政府文化處
登錄理由：魯凱族瑪家以北，具藝術造詣及族裔色彩。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206701號
祈禱箱
屏東縣政府文化處
登錄理由：排灣系的祈禱箱，具有地區性及時代性的表現特色（春日鄉），稀有性高，年代久遠。排灣族稱覡巫以貯藏占卜道具之用，作法時從箱中取出有關物品，供獻於神靈，並唸咒文。因地域或占卜治病種類不同，木箱所貯藏之材料不儘相同，常見貯藏小刀、豚骨、木欒子實、相思樹葉和珠子等。
竹田大明國民學校於台南赤崁樓畢業旅行留影
張敏子
1960
這是照片提供者張敏子的父親張鏡明在民國40幾年間於竹田鄉大明國民學校任教時，帶領畢業生前往台南赤崁樓遊玩。學生穿著太子龍黃卡其校服，臉上洋溢著笑容。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
童年
沈正林
1970
沈正林提供一張自己讀屏師附設幼稚園和同學玩蹺蹺板的相片，當時身穿連身褲的制服，常被誇讚好可愛，也被其他幼稚園小朋友以羨慕的眼光看待。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
屏東縣第三屆議會
邱欣俊
1955
這是國民政府遷台後的第五年，已是第三屆議會，當時議會從原來的屏東北平路遷至屏東市民權路與林森路口處辦公。拍照時，地方仕紳穿著整齊端坐站立於屏東縣議會前合影。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
木雕半身像（警鈴拍板）
屏東縣政府文化處
登錄理由：作品為一平民階級的半身像淺浮雕，為一女性雕刻題材，採淺浮雕，施以紅色、黑色和白色顏料點綴裝飾。雙眼略凸有神，張口露白齒，明顯鬍鬚狀，眼球和雙耳略點綴紅色彩繪；臉頰圓滿，頸部裝飾紅白相間魯凱族服飾；雙手平舉至胸前，雕刻魯凱族傳統女性服飾，木材表面點綴以紅漆，使用白漆為鈕扣裝飾，胸部刻有排扣。
古陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具稀有、時代特色，也具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：古樓「蛇生說」神話的象徵；具地方文化特色。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206723號
皮影戲景片
屏東縣政府文化處
角色說明: 天庭金鑾寶殿。
技法說明: 金光萬道吐紅霓，瑞氣千條噴紫霧。共有四根大柱，柱上刻有盤繞的興雲布霧赤鬚龍。梁上有琉璃、彩玉凌空的丹頂鳳與青龍，意味龍鳳呈祥。蟠龍案桌椅。整件細件皆為一體成形刻製。
詮釋者-東華皮影劇團 張榑國 藝師