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人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件作品典型為男性立像造型的人形立像雕刻，造型尺寸極大，接近人體比例。頭戴蛇紋及太陽紋之帽冠，以紅色和黃色顏料點綴色彩紋飾；臉部表情威嚴中帶有親和力，身體斜刻原住民特有的衣飾裝飾，右手持拿長矛，雙腳下方雕刻蛇頭向上的百步蛇紋飾。
古陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
日本軍服及和服的合照
張敏子
1926
照片提供者張敏子母親的朋友－萬巒鄉五溝人劉鳳祥與日本籍小姐在日本昭和時期結婚，當時他穿著日本軍服與穿著日本和服的太太合影。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
屏東文獻第8期
屏東縣政府文化處
2004
從七佳部落看排灣族的Vetsik（徽號）文化／魯凱族（Moakakai）故事初探－以小川尚義錄的為例／屏東縣霧台鄉民宿經營與原住民部落之整體觀光發展／愛戀排灣笛－紀錄片的排灣語與中文字幕紀錄／日軍的阿猴紀行（續）／大事記
屏東文獻第11期
屏東縣政府文化處
2007
六堆劉登雲及其詩七首探討／六堆鄉賢鍾健堂及其作品初探／雲的語言：抒情不止一種變貌－從《青春腐蝕畫－李敏勇詩集》試論李敏勇的書寫面向／從日治屏東市（街）議員看社會領導階層之變遷／國家與地方的媒介者－潘文杰／論屏東縣里港鄉藍家古厝之先祖－藍鼎元著述及其儒家思想之實用價值／論鍾理和短篇小說中之情感觀與生命
陶壺
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史、文化及藝術價值。沒辦法訂它的地點，因為跟著結婚流動流來流去，陶土顏色色衣已脫落，年代不明（原住民本身無年代觀念）新石器時代的遺物，年代待考。三地門鄉大社傳說：陶壺是太陽光照射陶壺裡使它懷孕—壺生說。祭拜時家祭時或豐年祭都會拿來祭拜，賦予陶壺一種人格。
屏東文獻第9期
屏東縣政府文化處
2005
記憶、拼湊與重構－談屏東加蚋埔的平埔歌謠／恒春調民謠中的族群風貌／《醉八仙》在傳統劇種間的文化風貌探討／北排灣拉瓦爾亞族的傳統婚禮歌謠－新娘頌歌／排灣族的複音歌謠－大社村與平和村的採集／六堆地區的客家八音／台灣客家的山歌與民謠／大事記
屏東文獻第6期
屏東縣政府文化處
2002
從社會與文畫面向看民間信仰－以內埔地區的三山國王廟為例／恒春地區瓊麻產業的興衰、轉型與影響／古下淡水溪人文的變遷初探：從清朝以前文獻名稱看古下淡水溪人文變遷／歷史建築巡禮－竹田車站之建築風格／屏東原住民鄉土文化／大事記
日治時期屏東客運站
邱欣俊
屏東對內、對外的交通，因為火車站的興建開始打通任督二脈，此張照片年代雖不可考，但光看相片裡人物穿著，推想應該為1945年後的相片，不過可想而知火車站為心臟地帶，客運站就興建在火車站旁，擔任交通運輸重任。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
日治時期女學生遊鵝鸞鼻燈塔
黃翠玲
1895
一群女學生在參觀鵝鸞鼻燈塔之後拍下的照片，可見當時前來墾丁遊玩的人潮已不少，先開台灣最南端墾丁鵝鑾鼻近70年前的真實風貌。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
明治38年執照
沈建龍
1905
明治38年業主蘇慶安堂記收過西勢庄鄭親賢代黃南運完納明治37年分大租9斗5升正，給發完單付執為據。四枚印記。
印一：西勢庄「庄樣」印記。
印二：「龍昌租管」印記。
印三：「經風煽凈到館完納」印記。
印四：「蘇慶安堂穴租圖章」印記。
雕刻立柱
屏東縣政府文化處
登錄理由：採陽雕技法，兩人像間以蛇紋為區隔，造型上觀察，上方人像雕刻簡單樸素，頭大、身體比例較小，腰部及腿部明顯粗大，雙手平舉至肩膀，整體比例約略凸顯粗壯的臀部及腳部特徵，人像並無精緻的排灣族特殊的紋飾裝飾，應為女性祖先柱。
滿州喜宴
沈正林
1967
這是照片提供者沈正林在他年幼時，父親帶他到百公里遠外的滿州參加友人喜宴時所拍攝。那次父母親是介紹人，照片中一旁的主持人正在介紹這對新人。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
以你為榮
林旺新
1895
這個壯年男子英姿雄發地凝視著鏡頭的影像是照片提供者林旺新的父親，過去從事教師一職，因無私的奉獻使長官讚許，特別幫他攝影留念。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》
日治恆春郡役所
邱欣俊
1895
大正9年，台灣總督府將屏東縣改隸屬高雄州，分屏東郡、潮州郡、東港郡、恆春郡。這些機關建築物的出現，讓我們彷彿回到當年。屏東縣政府文化資產叢書：276《歲月的容顏：屏東縣老照片專輯》