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屏東文獻第2期
屏東縣政府文化處
2000
清代屏東地區土地契約及官方文書／乾隆年間搭樓社人的田地買賣契約／屏東地名由來／清朝臺灣生理人的「生理」觀與生理制度市街形成初探／屏東線高樹鄉聚落發展與地名探源／下淡水往事追憶／赤山萬金庄的代誌／竹田火車站的興衰：人文資源的再利用／從巴依灣族「斯拉瓦爾群」的史話重現記錄文化／屏東縣大事記初編
雕刻立柱
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有歷史意義、表現傳統，以及泰武鄉族群特色。雕刻圖案中的背帶屬日本時代的鐵線，手呈U字型、腳直立，綜合好幾種刻法，柱子上面會有承重的刻法，下面沒有，所以它是一段木頭拿來做，不是完整的原件，年代約有30年（不可能是民國元年，可能是民國60年左右），屬於泰武鄉嘉興。
木板雕刻
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有地方特色。成對是屬嘉興的男女，牙齒刻的很清楚並不多見，而下方雕刻的一對有穿衣服，上面一對沒穿衣服，是表現時代意義（以前沒穿衣服，現在有穿衣服）中華民國95年10月18日屏府文博字第0950205986號
佩刀
屏東縣政府文化處
登錄理由：古樓「蛇生說」神話的象徵；具地方文化特色。排灣族男人而言，不僅是外出防敵禦獸的武器，居家可屠宰牲畜、雕刻製作工具，所用片刃細長，刀背後彎。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206719號
屏東文獻第12期
屏東縣政府文化處
2008
屏東平原水資源開發利用與自來水系統之發展／林邊溪上游二峰圳集水廊道工程技術與應用之研究／走大水與輪水番－高樹水利與聚落之探討／工業之源－港西抽水站／龍鑾潭水庫的歷史價值與管理之探討／清代拓墾時期隘寮溪流域之水利開發／守護穀倉八十年－萬丹圳／大事記
屏東文獻第17期
屏東縣政府文化處
2013
里港趙氏餛飩飲食文化研究／來自舌尖上不能言喻的故鄉－娘惹糕／從農忙點心到常民飲食－萬丹人的飯湯／一個天主教村落的形成－萬金與聖母聖殿的天主教文化／從屏東市廟宇戲台調查看戲劇與民俗文化展演空間的變異／經驗與地方－陳其麟歌謠中的屏東縣琉球鄉／屏東市眷村之沿革與發展－以大鵬七村、凌雲三村為例／從家族性私廟
木雕半身像（警鈴拍板）
屏東縣政府文化處
登錄理由：作品採用淺浮雕，為一男性雕刻題材，採淺浮雕，施以紅色和白色顏料裝飾。採半身像，頭部略呈福泰，雙眼略凸、稍丹鳳眼，張口露白齒，樸實無華麗裝飾；雙手平舉至胸前，雕刻魯凱族傳統服飾，以紅色為基底，點綴以白色鈕扣。
人形立雕
屏東縣政府文化處
登錄理由：本件作品以整株原木雕刻而成，頭部雕刻簡樸，無任何裝飾，五官明顯，活靈活現，笑容滿面，充分表現出排灣族人播種的愉悅景象，播下種子亦播下希望。雙手自然持拿種子籃於腰前，雙腿粗壯，腳踏實地，底座略高，明顯刻劃出排灣族人特有的播種辛勤體態。
屏東公園北側的原住民招待所
屏東縣政府文化處
1895
日治時期，在屏東公園北側興建一處搭蓋石板屋、高架穀倉的原住民招待所，除作為原住民下山時的臨時住所外，也蒐集原住民部落的文物，提供遊客參觀欣賞。《重修屏東縣志：原住民族》
蕃人與人頭架
屏東縣政府文化處
潮州郡萬安社的青年男女與人頭架。殺害敵蕃時所斬下的首級會暫時埋葬，一年後再挖出洗滌，並舉行嚴肅的洗首祭，而後如此照片一般，放置在家屋入口左方。在其風俗裡，人頭數越多者，表示勢力越大。
門板
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有稀有性與時代特色，並且能表現族群特色。連杯，這種填充式，是龜甲型的建築（室內的地面比外面的地面深一公尺左右，所以進門要下樓梯的門），獨立且厚應該屬春日鄉，跟它龜甲型的建築是ㄧ致。且連杯與人型，人頭鼻子很寬，眼睛圓、眉毛與鼻子連在一起，連杯與手成一個U字型，沒有生殖器官上明顯的描寫。
祈禱箱
屏東縣政府文化處
登錄理由：具有地區性及時代性的表現特色年代久遠，稀有性高。排灣族稱覡巫以貯藏占卜道具之用，作法時從箱中取出有關物品，供獻於神靈，並唸咒文。因地域或占卜治病種類不同，木箱所貯藏之材料不儘相同，常見貯藏小刀、豚骨、木欒子實、相思樹葉和珠子等。中華民國95年10月19日屏府文博字第0950206637號
雕刻壁板
屏東縣政府文化處
登錄理由：具歷史意義與時代特色。純裝飾，上面古物出處來義鄉古樓村，以下就不是那邊的，是北部的霧台、三地門鄉的德文才會有屬綜合性，花紋有一定的地方性的區域，恆春那邊的一個花紋跟北部的花紋放一起就不是南排灣的，不過這依然有價值，刻法是很傳統，刻的人是排灣族人，所以具價值性。
